O Shofar

“… então façam soar a trombeta no décimo dia do sétimo mês, no DIA DA EXPIAÇÃO façam soar a trombeta por toda a terra de voces; consagrem o quinquagésimo ano e proclamem a libertação por toda a terra a todos os moradores. Este lhes será um ano de Jubileu, quando cada um de voces voltarão para a propriedade de sua familia e de seu proprio clã…” (Lv.25:9-10 NVI)

O SHOFAR um simbolo muito conhecido do ROSH HASHANÁH (celebração do ano novo de Israel), é um dos instrumentos mais primitivos usados na musica Judia. Geralmente era feito de chifres de carneiros, um shofar tambem pode ser feito de chifres de outros animais, o mais conhecido no Brasil por exemplo o chamamos de “berrante”, este instrumento é um dos que não sofreram mudanças ao longo de mais de 5000 anos.

Nos tempos bíblicos o shofar era tocado para anunciar um evento importante, como um alarme para a guerra, ou ainda para a paz esperada. O GRANDE SHOFAR, segundo a historia, foi tocado durante o evento mais importante do povo de Israel, a entrega dos dez mandamentos lá no monte Sinai, dai a importancia da festa de SHAVUOT.

O toque do Shofar é um dos mandamentos específicos para o ROSH HASHANAH, assim como os trombetistas anunciavam a presença dos reis mortais, o shofar é usado pelos judeus para anunciar a coroação do Rei dos Reis.

O chifre de carneiro é tocado cem vezes. É um simbolo apropriado enquanto traz a lembrança do povo de Israel a disposição de Abraão em sacrificar ao seu filho Isaque, para assim cumprir o mandamento de Deus. No último momento Deus ordenou a Abraão a trocar o filho Isaque pelo cordeiro providenciado.

Tocando o Shofar:
O shofar é um dos instrumentos musicais conhecidos por toda a humanidade, foi desenvolvido pelos hebreus primitivos, e, como dissemos anteriormente é feito de chifres de animais, geralmente de carneiro.

O shofar é tocado em muitas e diferentes ocasiões: no ano do Jubileu, no Rosh Hashanah, tambem conhecido como Yom Kippur ou Yom Teruah, em rituais religiosos, ou ainda para a convocação de uma guerra. Nos ultimos tempos tem sido utilizado para a convocação de dias santos.

Os toques do Shofar:

O Tekiah:chamado de “O SOM”, um largo toque com um tom claro.
O Shevarim: “QUEBRANTAMENTO”, som alentador de tres toques curtos.
O Teruah: “ALARME” uma série rapida de nove ou mais toques bem curtos.
O Tekiah Gedolah: “O GRANDE TEKIAH” um som sem parar sustentado o maximo que os pulmões puder aguentar.

De fato não se tem uma certeza de como se soa o TEKIAH, pode ser um Shevarim, um Teruah, ou uma combinação de ambas. No Rosh Hashanah, varias combinações são usadas para acomodar as varias opiniões.

Por que o Shofar é tão importante para o povo de Israel?
O mandamento de tocar o Shofar é dado na Torah, sem explicação, porem os Rabis providenciaram diversas explicações e interpretações sobre o significado do Shofar. Maimondes um filosofo e físico Judeu nascido na Espanha no seculo XII, escreveu o seguinte pensamento:

“…desperte dormentes do vosso sono! Levantem-se sonolentos do vosso sono! Esquadrinhai vossos atos e regressai ao arrependimento e recordai do vosso Criador! Aqueles esquecidos da verdade alertas das vaidades do tempo e aqueles que mal-gastam todo o seu ano em vaidade e ociosidade que não podem nem te ajudar e muito menos te salvar. Olhem as vossas almas, melhorem os vossos caminhos e atos. Cada um abandone seus maus caminhos e seus pensamentos que não são bons…” HILKHOT TESHUVAH capitulo 3.

O Shofar então simboliza o tema principal dos dias de arrependimento, durante o qual comemoramos o inicio do mundo. Tratamos de fazer um novo inicio dentro de nos mesmos, e regressarmos ao começo do ciclo. O Shofar, com suas chamadas poderosas e profundas, remove os obstaculos diante de nós e nos ajuda a alcançar este novo início


Ouçamos pois, o Shofar soar nestes últimos dias e nos arrependamos de todo nosso coração para que haja em nós tempos de refrigérios, que ao soar da trombeta, possamos estar dispostos a um novo começo cheio de paz e de graça..


Deus os abençoe ricamente



Atte


Pr.Dr. Wagner Teruel
Phd.Db.Dee.Mth. Mcr.Thb/Lic



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Coroas reservadas para os salvos

Coroa é uma insígnia, uma recompensa. As coroas eram dadas aos vencedores de competições atléticas, ou a um rei quando galgava uma posição de majestade. Após os jogos ou corridas, na Grécia, os atletas vencedores reuniam-se defronte ao palanque chamado “bema”, onde o juiz distribuía os prêmios. Havia alegria e tristeza. Da mesma forma o apostolo Paulo descreve na primeira carta aos Corintios, os tipos de obras dos cristãos que hão de herdar galardões: feno, palha e madeira (obras feitas por motivos indignos), ou ouro, prata e pedras preciosas ( obras feitas por amor a Deus e pelas almas).
Receber galardão ou não é tão certo quanto comparecer diante do tribunal de Cristo (2Co.5:10) para os salvos, ou o Grande Trono Branco (Ap.20:11), para os perdidos.
Nosso Senhor Jesus Cristo recebeu uma “coroa de espinho” , feita mais para escarnecer do que para fazê-lo sofrer, realmente foi cravada em sua cabeça até o sangramento. Ele porém, foi um vencedor em sua missão, e agora tem em suas mãos coroas que pode oferecer aos santos. São coroas irressecáveis, que não murcham, não enferrujam, incorruptíveis. Coroas que serão entregues somente aos vencedores deste mundo, e para aqueles que cumpriram fielmente suas missões. Vencendo a batalha da carne, nos tornamos reis e sacerdotes de Deus para sermos devidamente coroados naquele grande dia, após o julgamento do Grande Tribunal de Cristo (1Co.3:10-15; 2Co.5:10). Russel N. Champlin nos apresenta o simbolismo das coroas, com detalhes, como podemos anotar abaixo:

 “Corona Triumphalis” para coroar os generais triunfantes;
 “Corona Obsidionalis” feita de grama ou de outro material que pudesse ser encontrado no campo de vitória, também chamada de “corona gramínea” dada aos generais que salvassem o seu exercito do cerco ou da rendição vergonhosa;
 “Corona Myrtes ou Corona Ovalis” feita de louro, de folhas lustrosas e espessas era dadas a generais que celebrassem triunfo militares de maior ou de menor envergadura;
 “Corona Muralis” (dourada) dada aos lideres militares que atacassem alguma muralha;
 “Corona castrensis” era feita de ouro, com ornamentos imitando fortificações , dada ao primeiro soldado que escalasse o terrapleno (terreno aplainado) do inimigo.

É bom frisar que estas coroas não são possessões físicas, como se fossem materiais. Trata-se de resultados espirituais transformados em “graus de gloria” , embutidos na nossa glorificação quando do arrebatamento. Essas coroas são os nossos galardões integralizados na possessão da vida eterna, e na participação definitiva da própria natureza de Jesus Cristo.


Esta condecoração diferenciada nos dotará de poder para cumprimento de tarefas magníficas nos lugares eternos, numa nova dimensão de vida inimaginável nesta.
Para os que tiverem suas obras queimadas, ao passarem pela prova do fogo (1Co.3:13), obviamente hão de se lembrar de que não se importaram nesta vida, com as realidades espirituais, antes viveram para a carne, e que o pouco que imaginaram ser de grande valia foi consumido pelo fogo, envergonhando-se diante de todos os demais salvos. Isso não implica em perder a salvação, mas perda de recompensa (1Co.3:15).
Segundo o ensino bíblico, coroas estão reservadas aos salvos; são elas:

1. Coroas de Gloria: A referencia de 1 Pedro 5:4 nos fala de um tipo de coroa para os salvos: “...E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcançareis a incorruptível coroa de glória...” esta coroa esta reservada para os fiéis servos do Senhor que trabalharam para Deus não por amor ao lucro, por vantagens pessoais nem tampouco para poder exercer domínio sobre o rebanho; antes “...apascentai o rebanho de Deus que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto; nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho...” (1Pe.5:2-3). Esta reservada para os que labutaram por amor a Deus e às almas perdidas, esforçando-se sem medida, não cuidando dos seus próprios interesses. A gloria dessa coroa para os que vierem possuir, será também a participação da gloria, da majestade, de poder, dos atributos e da própria natureza de Jesus Cristo com graus variados de gloria, ou maior ou menor. Verdade é que as coroas podem ser perdidas, como aprendemos em Apocalipse 3:11. Aqueles a quem Deus destinar esta “coroa de gloria”, receberão um serviço mais exaltado (1Ts.2:19-20; Fp.4:1; Dn.12:3; Pv.11:30).
2. Coroa incorruptível: é coroa que aponta para a vida eterna (1Co.9:25), incluindo as vantagens e perfeições como recompensa pela fidelidade dos crentes. É destinado aos que não se curvaram perante a carne e nem viveram segundo suas concupiscências, mas viveram para Cristo e no Espírito (Gl.6:8). A coroa incorruptível vem a significar os mais elevados níveis de glorificação. Paulo exorta a Timoteo a tomar posse da vida eterna (1Tm.6:12), o que é o objetivo do bom combate. É a posse de uma vida imortal, para a qual nos dirigimos, e que não pode deixar de existir jamais. É a vida imanente do Senhor Jesus, é a própria vida do Pai que será transmitida para os remidos por Cristo Jesus (Jô.5:25; 1Co15:53; Ap.2:10b).
3. Coroa de Justiça: O apostolo Paulo aguardava esta coroa de justiça que lhe esta reservada (2Tm.4:8), certamente dentre tantas outras. Será dada para os que amam e aguardam a vinda de Cristo. É uma coroa reservada para os que viveram uma vida de retidão neste mundo, por causa de serviço fiel, tornando-os, na eternidade, seres celestiais de pureza e bondade notáveis, e retidão perfeita como perfeito é nosso Pai Celestial. Amar a vinda é amar a volta de Jesus, o seu advento no rapto da Igreja, tanto para os que já dormiram no Senhor com esta esperança como para os que em vida terão os seus corpos ressurretos nesse glorioso momento.

Amar a volta do Senhor Jesus pode subentender os seguintes pontos:
 Amor incondicional a Jesus Cristo; a quem agradamos em vida;
 O amor às coisas celestiais em contraste pelo que é terreno (Jô.15:19);
 Ausência completa de temor perante aquele que há de julgar nossas obras perante o Seu tribunal (2Co.5:10); é um amor que resiste ao teste divino; um amor confiante;
 Um amor que pode esperar recompensa pelos feitos em vida.
4 Coroa da Vida: Ao vencedor das provações reservadas a coroa da vida: “...Bem-aventurado o varão que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam...” Tg. 1:12. (Ap.2:10). Ser testemunha de Jesus a tal ponto de estar pronto para morrer pela sua causa é uma condição daqueles que estiverem consagrados inteiramente a Deus. É para o que estiver na condição de mártir (At.1:8). Esta vida é a vida eterna, uma vida de participação “na própria espécie de vida divina”, uma vida que os remidos do Senhor poderão participar.

Oremos por nossos irmãos

Nota do Its – Instituto Teológico Shammah

O ITS, bem como a diretoria do IGREP – ESPAÇO PENTECOSTAL,
Nossa entidade mantenedora, vem por meio desta manifestar o apoio a todos os irmãos da Renascer em Cristo.

Neste momento de Dor e tristeza sabemos que as palavras somem do nosso vasto vocabulário, mais queremos dizer a todos que estamos juntos e orando para que o Deus dos céus os conforte, nós do ITS reconhecemos a força desta abençoada Igreja em sair adiante em meio a tragédias e problemas e desta vez não será diferente, oramos para que o Deus dos céus os ajude, que a Paz de Cristo seja uma Constante na vida de todos os enlutados e atribulados, que o Senhor Jesus lhes de vitória neste momento de dor

Atte

Pr. Dr. Wagner Teruel
Phd.Db.Dee.Mth.Mcr.Thb/Lic
Diretor do ITS
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DEMONSTRANDO MISERICÓRDIA

Demonstrando Misericórdia


“…Bem aventurado os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia…”

Bom dia amigos irmãos e leitores, depois de alguns dias longe das escritas aqui estou eu novamente para propor um tema que julgo de suma importancia para nosso dia a dia, quero compartilhar com voces algo que li há alguns dias atras e me facinou.

Hoje aqui em Mogi das Cruzes, está um dia nublado, como meus leitores devem saber já terminou meu voto e estou novamente tomando café, e quero agradecer aqui aos meus verdadeiros amigos que me enviaram a maior variedade de chás, que Deus os abençoe ricamente.

Bem exercer misericórdia não é algo muito facil, pois sempre estamos esperando que alguem tenha por nós, mais e quando é para que nós tenhamos a misericórdia por alguém? Me parece que ela está atrelada ao perdão, e justificação de culpabilidade não é mesmo?

Pois bem, no clássico de Victor Hugo, “LES MISERABLES” (os Miseráveis) Jean Valjean, recentemente liberto da prisão, é incapaz de encontrar alimento ou abrigo por causa da desconfiança e o ódio das pessoas. Finalmente, ele bate à porta de um bondoso bispo.

“Meu nome é Jean Valjean, sou um prisioneiro em liberdade condicional. Já cumpri dezenove anos na prisão. Fui liberado a quatro dias… estou pronto a pagar, não me importa quanto, pois tenho dinheiro. Encontro-me cansado, pois andei doze léguas (72 quilometros) a pé e estou faminto. O senhor pode me hospedar…”?

O Bispo chama a “MADAME MAGLIORE” e diz: “…por favor prepare outro lugar a mesa…”

Porem, depois da grande bondade daquele bispo, Valjean roubou toda a prataria do bispo durante a noite e escapa pela janela.

Quando a policia francesa faz uma investigação de rotina sobre Valjean, descobre a prata e arrasta-o de volta à catedral, onde o bom Bispo o saúda entusiasticamente: “…Eis ai voce, estou muito feliz em lhe ver. Voce se esqueceu que eu tambem lhe havia dados os castiçais? Eles são de prata como todo o resto e valem ao menos uns duzentos francos…”

O Bispo dispensa os policiais atônitos, coloca os castiçais na sacola de Valjean, e diz calmamente: “…Não se esqueça que voce prometeu que utilizaria este dinheiro para se tornar um homem honesto…”

Depois de vinte e quatro horas, Valjean encontra-se, ajoelhado, convertido não só ao cristianismo como a um estilo de vida honesto.

A misericordia, tal demonstrada pelo bispo de Victor Hugo, tem grande poder sobre a vida das pessoas. Como muitas das outras atitudes e qualidades que Cristo ordenou nas bem-aventuranças tais como: Mansidão; Pobreza espiritual; Pureza de coração.

A misericordia ela é enganosa; ela frequentemente é interpretada como fraqueza, em vez de força, mais é preciso ser muito forte para ser misericordioso. Apesar disto, ela é incapaz de transformar vidas.

John Stott define a misericordia como: “COMPAIXÃO PELAS PESSOAS EM NECESSIDADE”. The Expositor’s Bible Commentary, ele explica que misericordia engloba tanto o perdão para os culpados como a compaixão pelos que sofrem e passam necessidades. Em sua exposiçãosobre o SERMÃO DA MONTANHA, James Montgomery Boice escreve: “…Misericórdia é o amor que se estende para ajudar os desamparados que precisam de salvação. A misericordia identifica-se com os miseráveis em sua miséria…”

Eu gosto de dividir a palavra Misericórdia em duas partes: MISERI que me lembra Miséria ou despojamento, ou ainda, esvaziamento e nada; e CÓRDIA: que me lembra cardia, coração, portanto misericordia para mim é antes de mais nada a miséria do coração, é necessario um coração miseravel, no sentido de não possuir avareza, ganancia, lascivia e tantos males que trazem prejuizos ao ser humano para que o homem verdadeiramente possa amar o seu proximo, é impossivel cumprir as Sagradas Letras que diz: “…amaras o seu proximo como a sí mesmo…” se o seu cortação não estiver miserávelmente vazio para as paixões deste mundo, nossos corações devem sim estar cheios, porem de alegria, amor e principalmente compaixão para com o proximo.

A misericórdia é um atributo tanto real como divino, como Shakespeare nos mostra em “ O MERCADO DE VENEZA”
“…A qualidade da misericórdia não é forçada;
Ela cai do céu como chuva suave
Sobre o local abaixo dela. É duplamente abençoada:
Abençoa ao que dá e ao que recebe.
É a força maior dos mais fortes.
Faz do monarca entronado melhor que sua coroa.
É um atributo do proprio Deus,
E o poder terreno mostra-se parecido ao do Todo-Poderoso, quando amisericordia tempera a justiça. Portanto…
Ainda que a justiça seja o teu pleito, considera isto:
No curso da justiça nenhum de nós
Deveria ver salvação. Rogamos por misericórdia,
E o mesmo rogo ensina-nos a todos que rendamos
A atos de misericórdia…”

Para o cristão, a misericórdia não deve ser uma opção – é uma necessidade e obrigação: contamos com a misericórdia de Deus, como Shakespeare mostrou-nos, para a nossa salvação. Devemos ser misericordiosos como é misericordioso nosso Pai. Se quisermos receber misericordia devemos estar dispostos a dá-la. E, diz-se que Deus não deseja que sigamos regras e leis farisaicas, mais, ao invés, quer misericórdia, justiça e humilde comunhão com Ele.

“…Bem aventurados os misericordiosos…” na verdade.

Minha esperança é que voce seja convencido a ser misericordioso e que exerça este importante ato a começar comigo; pois nossos corações devem estar cheios de misericórdia se quisermos agradar ao Deus misericordioso.

Deus os abençoe ricamente


Pr. Dr. Wagner Teruel
Phd.Db.Dee.Mth.Thb/Lic
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